為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為。——《道德經(jīng)》第四十八章

注釋

1、為學日益：學，當指學問而言。什么叫學問？學問是靠讀書和做事，是知識和經(jīng)驗的積累，是一點一滴慢慢累積起來的。今天學得一點，明天再懂一點，多一分努力就多一分收獲，這就是做學問。人為的學問是有為法，是有為之道，要慢慢累積增加起來，不是一步登天，故老子又言：“合抱之樹，生于毫末；九層之臺，起于累土，千里之行，始于足下?！?br/>

2、為道日損：為道與做學問相反，是要丟掉，“日損”就是今天丟一點，明天再丟一點，萬法放下，什么都要丟掉。修道的人，經(jīng)常笑自己，一方面有欲望學道，一方面又不肯放棄讀書，愛讀書就是最大的欲望。

3、損之又損，以至于無為：釋家言一切都空，空到了最后連空也把它空掉，空到一無所有；然后無所不有，一切皆知，一切皆有，就是這個道理。文字很簡單，意義也很簡單，一說就明白了。問題是，知易行難，做起來很難！如何能夠把自己損之又損，到了一無所有之處，才能到達無所不知無所不有的境界！

賞析

老子在這里清楚地告訴我們，人生在世能夠?qū)W問成就，或修道成就，就要有兩種能力：“提得起”是做學問要“為學日益”；“放得下”是修道要“為道日損”，一切放下。

由于人的主觀意識和思維見解都有分別性局限性，在尋求真理的路上會成為障礙。而大自然真理是無分別性的，所以我們求真理要逐漸減少自己的主觀意識，思維見解。但是一個普通人，要能夠具備這兩種智慧和能力，就太難了，甚至其中一種，也是不易。

普通的人，剛有心去做學問，用功讀了一段時間的書，惰性便起，身心俱疲，于是就怠惰不學了。或想去修道做工夫，剛靜下來，沒幾天，這放不下，那放不下，一天到晚淡而無味，浪費時間，便半途而廢了。因此，一般人多半都在為學未益、為道未損的情況下，提也提不起，放也放不下，生而不知其所生，死而不知其所死，惶惶度日。這就是我們讀了《老子》以后，自己應(yīng)該反省的地方，切不可好道而棄學，此非其本意也。只有兩者相得益彰，方可轉(zhuǎn)法成智，回到清凈、自在、解脫的境界。