曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?/strong>慎終：終，指喪禮言。死者去不復(fù)返，抑且益去益遠(yuǎn)。若送死之禮有所不盡，將無可追悔，故當(dāng)謹(jǐn)慎。追遠(yuǎn)：遠(yuǎn)，指祭禮言。死者去我日遠(yuǎn)，能時時追思之不忘，而后始有祭禮。曾子說：“對死亡者的喪葬之禮能謹(jǐn)愼，又能重視祭禮，追念自己的遠(yuǎn)祖，這樣能使百姓的德性自然歸于淳厚?！?/section>
人與人相處，易雜功利計較心，而人與人間所應(yīng)有之深情厚意，常掩抑不易見。惟對死者，始是僅有情意，更無報酬，乃益見其情意之深厚。故喪祭之禮能盡其哀與誠，可以激發(fā)人心，使人道民德日趨于淳厚。有的說本章乃就在位者而言，言下之意，若在位之君子能行此道，盡禮盡孝，則上行下效，百姓之德自然歸于淳厚。儒家不提倡宗教信仰，亦不主張死后有靈魂之存在，然極重葬祭之禮，因此乃生死之間一種純真情之表現(xiàn)，即孔子所謂之仁心與仁道?？组T常以教孝導(dǎo)達(dá)人類之仁心。葬祭之禮，乃孝道之最后表現(xiàn)。對死者能盡我之真情，在死者似無實利可得，在生者亦無酬報可期，其事超于功利計較之外，乃更見其情意之真。明知其人已死，而不忍以死人待之，此即孟子所謂“不忍之心”。于死者尚所不忍，其于生人可知。“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！泵糠昵迕鞴?jié)時節(jié)，人們總會泛起點點哀思。落葉歸根，生者尋根，“慎終追遠(yuǎn)”，可以感發(fā)內(nèi)心一種油然而生的真實情感，體會孔門仁道之一端。
