子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/strong>
子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/section>孔子說：“滿口說著討人喜歡的話，滿臉裝著討人喜歡的面色，那樣的人仁心就很少了?！?/section>
賞析：
《四書章句集注》說：“好其言，善其色，致飾于外，務(wù)以說人。則人欲肆而本心之德亡矣。圣人辭不迫切，專言鮮，則絕無可知，學(xué)者所當(dāng)深戒也?！?/section>有人說，朱熹不通政事，以為華夏大地人人平等，才把巧和令解釋為美好，此處應(yīng)釋為裝出和顏悅色的樣子。這是對朱子的誤解，朱子說得很清楚，學(xué)者要以“巧言令色”為戒——他要提醒的對象，是那些求圣人之學(xué)的人。很多求學(xué)者以為，仁，就是對誰說話都客客氣氣，讓聽的人開心，存好心，而這根本不是仁，反而易成為孔子說的鄉(xiāng)愿，德之賊也。至于本來就不想求圣人之學(xué)，說一套做一套，領(lǐng)導(dǎo)面前表現(xiàn)得極端，領(lǐng)導(dǎo)做什么就和領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)模樣，領(lǐng)導(dǎo)一走，立馬改頭換面，這樣的人，不用孔子、朱子來解釋，大家都知道這樣的人是“不仁”的。所以，孔子和朱子之所以要讀者警惕“巧言令色”，不是來批判社會(huì)中那些奉承拍馬、不注重道德修養(yǎng)的人，而是提醒那些想“求仁”的人，不要以為待人接物時(shí)處處和顏悅色，一心要讓對方開心就是仁。務(wù)求巧言令色以取悅?cè)?，其起心?dòng)念皆為私意，非本心之真情善意，則人欲肆而本心之德亡矣。
